徐萬(wàn)珉：
　　下面我們主題報(bào)告會(huì)，本次報(bào)告會(huì)我們有幸邀請(qǐng)到中國(guó)社會(huì)科學(xué)院張曉明研究員，為我們做主題報(bào)告，今天他報(bào)告的題目是《認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的不平衡規(guī)律，科學(xué)制定文化發(fā)展戰(zhàn)略》，張曉明研究院現(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文化研究中心的副主任，常年對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的研究，文化藍(lán)皮書國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)主編，擔(dān)任中宣部文化體制改革總方案和“十一五”時(shí)期文化綱要領(lǐng)導(dǎo)小組成員，扶持動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展，是國(guó)家動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)基本戰(zhàn)略研究組的組長(zhǎng)，是我們文化產(chǎn)業(yè)理論研究的先行者，榮獲2007年度文化產(chǎn)業(yè)年度十大人物，對(duì)國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)的理論政策設(shè)計(jì)作出重要的理論貢獻(xiàn)，這次我們邀請(qǐng)張研究員為我們做報(bào)告，必將對(duì)我市的文化事業(yè)的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，起到重大的推動(dòng)作用。
　　下面我們以熱烈的掌聲歡迎張曉明研究員為我們做報(bào)告。
　　 
　　張曉明：
　　尊敬的徐主席，各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓，大家上午好。
　　非常榮幸能夠再次來(lái)到青島，青島是一個(gè)非常美麗的城市，在我20多歲的時(shí)候，曾經(jīng)多次來(lái)到青島，中間有一段時(shí)間來(lái)的比較少，我想這一次能到青島來(lái)，我想預(yù)示著我今后會(huì)在一段時(shí)間內(nèi)，可能我會(huì)經(jīng)常來(lái)到這美麗的城市。
　　在我看來(lái)，文化產(chǎn)業(yè)研究，要符合產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大的趨勢(shì)，而我們國(guó)家的產(chǎn)業(yè)發(fā)展大的趨勢(shì)正在越來(lái)越走向世界、走向未來(lái)，青島我認(rèn)為是最能夠展現(xiàn)這樣趨勢(shì)的一個(gè)新興的、現(xiàn)代文化的濱海城市，所以非常高興。
　　剛剛徐主席介紹了我的情況，我也希望和大家表達(dá)一下我個(gè)人的一些想法，其實(shí)文化產(chǎn)業(yè)概念，提出的時(shí)間很長(zhǎng)，但是這一輪文化產(chǎn)業(yè)，在形成發(fā)展的大的趨勢(shì)，只不過(guò)是10、20年的時(shí)間，在我們國(guó)家也就是10多年，文化產(chǎn)業(yè)成為大家談?wù)摰谋容^多的一個(gè)話題，而且進(jìn)入了國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略。
　　對(duì)于我們來(lái)講，在文化產(chǎn)業(yè)這個(gè)領(lǐng)域，實(shí)際上我們都是一些學(xué)習(xí)者，我們今天講的一句話，我們要跟隨產(chǎn)業(yè)一起成長(zhǎng)，包括我們個(gè)人的研究，包括我們所做的文化《產(chǎn)業(yè)藍(lán)皮書》，實(shí)際上都是在產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中和產(chǎn)業(yè)一起成長(zhǎng)。
　　所以這些年來(lái)的工作，有一些成果，在這個(gè)過(guò)程中形成了對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的一些認(rèn)識(shí)，非常高興來(lái)到這里和大家交流對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的一些研究的新的體會(huì)，在這里盡可能的和大家介紹一些我所了解的關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的一些具體的情況。
　　今天我講的總的題目是《認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的不平衡規(guī)律，科學(xué)制定文化發(fā)展戰(zhàn)略》，這個(gè)文章最早是在制定“十一五”發(fā)展規(guī)劃之前那一年，為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)的研究需要，我做了這么一篇文章，因?yàn)閰⑴c到國(guó)家的“十一五”發(fā)展規(guī)劃準(zhǔn)備的一些工作和起草工作中，包括我參加地方、省的文化發(fā)展規(guī)劃，包括北京市的“十一五”文化發(fā)展規(guī)劃的起草和研究，在這個(gè)過(guò)程中，我感覺(jué)到有一些問(wèn)題是值得研究的。
　　我想通過(guò)三個(gè)方面把我的想法和大家做一些交流。
　　第一，我想講一下經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的歷史階段，這是我們認(rèn)識(shí)文化發(fā)展不平衡規(guī)律的一個(gè)歷史和邏輯的基礎(chǔ)，這里面我要講一些涉及到文化產(chǎn)業(yè)概念如何理解的一些基本問(wèn)題和一些歷史的發(fā)展?fàn)顩r。
　　第二，要談到關(guān)于如何在國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不平衡態(tài)勢(shì)中，來(lái)制定我們的文化發(fā)展戰(zhàn)略。歷史發(fā)展，經(jīng)濟(jì)和文化有不同的發(fā)展階段，每一個(gè)階段都有不同的表現(xiàn)形式，都有不同的發(fā)展要求，由于目前的全球經(jīng)濟(jì)是一個(gè)不平衡的發(fā)展態(tài)勢(shì)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)也是一個(gè)不平衡的發(fā)展態(tài)勢(shì)，實(shí)際上不同的國(guó)家，不同的地區(qū)，是處在不同的發(fā)展階段上，由于處在不同的發(fā)展階段，他們所要應(yīng)對(duì)的問(wèn)題和挑戰(zhàn)是不一樣的，所以這樣的話，仍然對(duì)地區(qū)性的發(fā)展戰(zhàn)略制定來(lái)說(shuō)，仍然有一個(gè)如何從實(shí)際出發(fā)，去解決他們面臨的實(shí)際問(wèn)題，仍然有這樣的問(wèn)題。
　　這應(yīng)該說(shuō)是制定地區(qū)性的發(fā)展戰(zhàn)略的一個(gè)基本的出發(fā)點(diǎn)，就是我們所講的實(shí)事求是，因地制宜。
　　第三部分，就是和大家談一些我對(duì)青島關(guān)于文化發(fā)展戰(zhàn)略，應(yīng)該如何研究，我談一下個(gè)人的看法，可能看法不成熟，因?yàn)楫吘刮液枚嗄隂](méi)有來(lái)青島，來(lái)之前我看了一些資料，昨天晚上和當(dāng)?shù)氐耐咀隽艘恍┙涣鳎晕蚁氚岩恍┫敕ê痛蠹艺勔幌隆?BR>　　首先我想和大家講一下，目前從整個(gè)的發(fā)展形式來(lái)看，特別是“十七大”以后，大家都知道，中央提出了文化大發(fā)展、大繁榮的號(hào)召，“十七大”也是在我們國(guó)家發(fā)展中，開啟了一個(gè)新的政治周期。中國(guó)的發(fā)展特點(diǎn)，確實(shí)和政治周期是有關(guān)的，經(jīng)濟(jì)學(xué)家經(jīng)常來(lái)研究這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，就是新的領(lǐng)導(dǎo)人上來(lái)之后，第二年總是有一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高峰期或者是一個(gè)上升的階段，所以說(shuō)中國(guó)的政治周期和經(jīng)濟(jì)周期有重合之處，在這個(gè)時(shí)候提出文化大發(fā)展、大繁榮，確實(shí)為我們的世紀(jì)之交以來(lái)，文化產(chǎn)業(yè)、文化建設(shè)這種大的形勢(shì)，提出了新的發(fā)展動(dòng)力。
　　這里面其實(shí)有一些新的說(shuō)法，或者是新的思想，是值得我們關(guān)注的，我想在這里，把這個(gè)對(duì)“十七大”的解讀，作為我今天和大家做報(bào)告的前面的帽子來(lái)看待，這里面提出了很多帶有根本性的思路。
　　“十七大”報(bào)告里面，我們其實(shí)特別關(guān)注的是涉及到文化產(chǎn)業(yè)的一些新的提法，特別是從“十六大”以來(lái)關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化體制改革的新的概括，我們總的感覺(jué)是在“十七大”報(bào)告里面，從論述重點(diǎn)上我們的感覺(jué)，是啟動(dòng)性的階段，重點(diǎn)是論證文化產(chǎn)業(yè)的必要性，現(xiàn)在已經(jīng)走向了一個(gè)合理的理性發(fā)展的階段，解決如何實(shí)現(xiàn)文化大發(fā)展、大繁榮，我們是從“應(yīng)當(dāng)”已經(jīng)走向了“如何”。在“十七大”報(bào)告中提出了一些非常具體的建議，比如說(shuō)加快文化產(chǎn)業(yè)激勵(lì)，特色產(chǎn)業(yè)群的建設(shè)，培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)骨干企業(yè)，以及繁榮文化市場(chǎng)，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，這樣一些表述，實(shí)際上是對(duì)于從“十六大”以來(lái)，我們?cè)诿魃鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下推進(jìn)文化發(fā)展過(guò)程中，獲得的一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)，以及這些寶貴經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，這里面具體的建議，如何去發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的路徑的一些設(shè)想，占據(jù)了主要的篇幅，這和我們上一個(gè)發(fā)展階段中，非常突出的強(qiáng)調(diào)了我們現(xiàn)在要發(fā)展文化的必要性，有一個(gè)比較大的區(qū)別。這是我們需要關(guān)注的一點(diǎn)。
　　第三點(diǎn)，我們?cè)趫?bào)告中看到了在“十七大”出現(xiàn)的一個(gè)非常關(guān)鍵性的，或者是非常實(shí)質(zhì)性的新的提法，這個(gè)提法我覺(jué)得在今后一個(gè)階段中，文化建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中都具有指導(dǎo)意義。“十七大”報(bào)告中，提出要充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，創(chuàng)作并共享文化發(fā)展成果，這個(gè)新的提法，人民群眾是文化建設(shè)中的主體，要充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，這樣一個(gè)新的提法——?jiǎng)?chuàng)造和共享文化成果，實(shí)際上我認(rèn)為是對(duì)于如何去推動(dòng)文化大發(fā)展、大繁榮，這是一個(gè)點(diǎn)睛之筆，實(shí)際上我認(rèn)為只有充分發(fā)揮人民群眾在創(chuàng)造文化方面的主體作用，才能夠真正實(shí)現(xiàn)繁榮，也才能夠真正調(diào)動(dòng)文化消費(fèi)，滿足文化消費(fèi)需求。
　　從這里面，我覺(jué)得這里面有很深的理論上的依據(jù)，也有非常重要的政策方面的含義。從我們對(duì)于“十六大”以來(lái)，特別是世紀(jì)之交以來(lái)，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的總體判斷上來(lái)看，我們可以特別深刻地認(rèn)識(shí)到，這樣一個(gè)新的論斷體制改革和政策的方面的一個(gè)含義。我們今年的三月份出版的文化產(chǎn)業(yè)的《藍(lán)皮書》，我們對(duì)于“十六大”以來(lái)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有這么一個(gè)評(píng)價(jià)。我們做了這么一個(gè)基本判斷，從“十六大”到“十七大”，我們國(guó)家的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，是正在從“體制性松綁”和“政策性推動(dòng)”這么一個(gè)階段，走向一個(gè)新的以依賴于支撐潛力的新階段，在前個(gè)階段文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展屬于“體制性的松綁”和“政策性推動(dòng)”階段，有很大程度上帶有恢復(fù)性增長(zhǎng)的性質(zhì)，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)說(shuō)法，叫“恢復(fù)性增長(zhǎng)”。
　　在“十七大”以后，在文化體制改革試點(diǎn)結(jié)束，向全國(guó)推開，在各種文化政策不斷完善的情況下，這樣一種“體制性松綁”和“政策性推動(dòng)”的這樣文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展形式，就越來(lái)越轉(zhuǎn)向市場(chǎng)會(huì)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中占主導(dǎo)作用。市場(chǎng)性的內(nèi)生性的增長(zhǎng)，將對(duì)發(fā)展起到主導(dǎo)作用，我們會(huì)進(jìn)入這樣新的階段，正是在這個(gè)新的階段上，市場(chǎng)主體的作用，人民群眾作為文化創(chuàng)造主體的作用就突出出來(lái)。
　　所以在下一個(gè)階段，我們是要更好的向經(jīng)濟(jì)體制改革成功的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，要向國(guó)有企業(yè)改革的成熟做法學(xué)習(xí)，要向經(jīng)濟(jì)體制改革的一些理論成果，要把他們借用過(guò)來(lái)加以發(fā)展，只有認(rèn)真摸索市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，文化發(fā)展的特殊規(guī)律，才能夠使兩次黨的代表大會(huì)方針政策發(fā)揮出來(lái)。說(shuō)這個(gè)什么意思，在“十七大”以后，我們面臨的是全新的局面，我們是站在新的歷史起點(diǎn)上，其實(shí)我們需要有一個(gè)新的觀念，去看待下一個(gè)階段的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
　　我開始講三部分的內(nèi)容。
　　首先，我要和大家說(shuō)一些涉及到一些基本理論的東西，經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段性和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不平衡規(guī)律。我有這么一個(gè)基本看法，關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的概念，這些年?duì)幷摰谋容^多，但是這些爭(zhēng)論都是建立在比較抽象的概念基礎(chǔ)之上，這種爭(zhēng)論第一有必要，第二又不夠，很不充分。因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)是在歷史發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生出來(lái)的概念，在文化產(chǎn)業(yè)這個(gè)概念出來(lái)之后，又出現(xiàn)了一系列的次生的，或者是衍生的概念，或者是發(fā)展的概念，因?yàn)楝F(xiàn)在大家都在用。比如說(shuō)像創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，更復(fù)雜的就是數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，北京說(shuō)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，有很多新的提法，我的感覺(jué)就是如果抽象的、以概念本身做概念比較，這樣不容易得出清晰的認(rèn)識(shí)，我們需要了解的就是這些提法產(chǎn)生的背景，當(dāng)我們知道了產(chǎn)生背景之后，實(shí)際上我們就掌握了認(rèn)識(shí)這樣一些文化產(chǎn)業(yè)概念的方法，這個(gè)概念本身的差別就不至于把我們的思想搞得很混亂，這是理論角度來(lái)說(shuō)。
　　從實(shí)際角度，從文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃，文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃角度來(lái)看，我們只有認(rèn)識(shí)到文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)歷史現(xiàn)象，和不同的歷史發(fā)展階段有不同的關(guān)系，我們才能夠有一種方法去比較實(shí)際的、因地制宜的看我們所處的這個(gè)地方如何發(fā)展文化，如何制定文化發(fā)展戰(zhàn)略。從這兩個(gè)角度說(shuō)，我們都應(yīng)該去很好的研究經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的階段。
　　這里面，實(shí)際上有兩個(gè)簡(jiǎn)單的公式，或者是有兩個(gè)簡(jiǎn)單的提法，大家都知道，這個(gè)提法大家都在談，但是沒(méi)有把它的內(nèi)容展開，一個(gè)提法就是“經(jīng)濟(jì)文化化”，還有一個(gè)就是“文化經(jīng)濟(jì)化”。
　　這兩個(gè)提法，經(jīng)常在談，但是沒(méi)有把它做充分的展開，我這里做一個(gè)展開分析，使得大家能夠比較容易理解，“文化經(jīng)濟(jì)”和“文化產(chǎn)業(yè)”這個(gè)詞。
　　實(shí)際上我認(rèn)為總的觀點(diǎn)是這樣的，就是文化產(chǎn)業(yè)實(shí)際上在很多學(xué)者的眼里，是一個(gè)把兩個(gè)風(fēng)馬牛不相及的概念放在一起了，文化就是文化，產(chǎn)業(yè)就是產(chǎn)業(yè)，以前我們認(rèn)為這兩個(gè)東西是不相干的，文化就是文化，是屬于上層建筑的意識(shí)形態(tài)，經(jīng)濟(jì)就是經(jīng)濟(jì)，是屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是屬于生產(chǎn)范疇，文化是不生產(chǎn)的。所以以前和我們的體制也有關(guān)系，所有和文化相關(guān)的事情，都是叫做宣傳文化領(lǐng)域，這個(gè)領(lǐng)域是和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域沒(méi)有關(guān)系的，是享受國(guó)家財(cái)政的支持，管理的模式是事業(yè)單位，我們一整套的制度環(huán)境，使我們覺(jué)得這兩個(gè)東西完全不相干。
　　國(guó)外也是一樣，在很長(zhǎng)的發(fā)展歷史階段中，人們也都認(rèn)為文化和經(jīng)濟(jì)本身不相干。
　　只要把文化和經(jīng)濟(jì)放在一起，就有銅臭味了，知識(shí)經(jīng)濟(jì)精英很強(qiáng)烈的反對(duì)，但是在實(shí)際上，歷史發(fā)展過(guò)程中，整個(gè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展在不斷的走向文化；而文化的發(fā)展，也在不斷的走向經(jīng)濟(jì)。或者說(shuō)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)的發(fā)展走向文化，而文化的發(fā)展也不斷和產(chǎn)業(yè)部門結(jié)合起來(lái)，就是最后出現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)。甚至在出現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)概念之后，又出現(xiàn)了一系列的衍生概念，這個(gè)發(fā)展是一個(gè)必然的客觀的發(fā)展過(guò)程。
　　我們先簡(jiǎn)單的把這個(gè)過(guò)程談一下，這相對(duì)比較容易理解，我們現(xiàn)在知道國(guó)民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)指標(biāo)里面，有一次產(chǎn)業(yè)、二次產(chǎn)業(yè)、三次產(chǎn)業(yè)，這是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本看法。一次產(chǎn)業(yè)就是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)；二次是以工業(yè)、制造業(yè)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)；三次產(chǎn)業(yè)就是以服務(wù)業(yè)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)。我們現(xiàn)在，我們國(guó)家目前是處在二次產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)這么一個(gè)發(fā)展階段上，我們第二產(chǎn)業(yè)占國(guó)民經(jīng)濟(jì)比重最大，按照目前經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論說(shuō)法，我們正在從以二次產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的階段，向三次產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的階段發(fā)展，這是一個(gè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和提升的最基本的特征。
　　第四個(gè)發(fā)展階段，實(shí)際上是上一個(gè)世紀(jì)最后20年提出來(lái)的“以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的階段”，上個(gè)世紀(jì)他們之所以西方人提出這個(gè)觀念，是因?yàn)樗麄冏隽私y(tǒng)計(jì)和調(diào)查，首先是經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展組織做了一系列的調(diào)查，推出了幾個(gè)報(bào)告。他們?cè)谶@個(gè)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，整個(gè)西方發(fā)達(dá)國(guó)家，特別是經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展組織24個(gè)國(guó)家里，發(fā)現(xiàn)服務(wù)業(yè)基本上都變成了以知識(shí)為基礎(chǔ)的服務(wù)業(yè)，他們的國(guó)民經(jīng)濟(jì)中間，70%-80%是服務(wù)業(yè)，而他們的服務(wù)業(yè)70%—80%以上，在都建立在以知識(shí)為基礎(chǔ)的這樣的勞動(dòng)過(guò)程。在這里面，有很多統(tǒng)計(jì)方面的支撐，也有大量的分析，也有人說(shuō)，這是在服務(wù)業(yè)中腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分化，傳統(tǒng)的服務(wù)業(yè)是以勞動(dòng)力為密集型，新型的服務(wù)業(yè)就是以知識(shí)密集型，或者是提供信息、存儲(chǔ)信息、分類和加工信息，以及提供信息服務(wù)以及對(duì)信息進(jìn)行管理，基本上由這幾塊構(gòu)成的。
　　我們國(guó)家實(shí)際上在上個(gè)世紀(jì)80、90年代也開始研究整個(gè)國(guó)際上發(fā)展的新的趨勢(shì)，正是在這樣的研究和制定創(chuàng)新體系的基礎(chǔ)上，我們國(guó)家叫科技體制的創(chuàng)新的方案，才開始得到了廣泛的實(shí)施，直到去年我們還在繼續(xù)推進(jìn)這樣的進(jìn)程，我們提出創(chuàng)新型國(guó)家的概念，從上個(gè)世紀(jì)90年代已經(jīng)開始了，以知識(shí)型服務(wù)業(yè)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)實(shí)際上知識(shí)經(jīng)濟(jì)還不是一個(gè)發(fā)展的最后階段，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)新的提法得到普及之后，人們就開始發(fā)現(xiàn)一些更新的發(fā)展趨勢(shì)，這就要說(shuō)到我個(gè)人的經(jīng)歷，社科院研究中心的前身是社科院哲學(xué)所是知識(shí)經(jīng)濟(jì)與國(guó)家創(chuàng)新體系的研究組，我們90年代中后期我們成立了這樣的課題組，主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)討論非常激烈的關(guān)于知識(shí)經(jīng)濟(jì)和國(guó)家創(chuàng)新體系的一系列研究，我們發(fā)覺(jué)當(dāng)時(shí)研究里面有一個(gè)重大問(wèn)題，就是研究知識(shí)經(jīng)濟(jì)的主要的研究團(tuán)隊(duì)都是來(lái)自于自然科學(xué)領(lǐng)域，比如說(shuō)國(guó)家科委，國(guó)防科工委，科技部、中科院，都是這些部門，基本上沒(méi)有人文社會(huì)科學(xué)的研究機(jī)構(gòu)，在這個(gè)討論的圈子里，沒(méi)有人文社會(huì)科學(xué)機(jī)構(gòu)。我們就提出問(wèn)題了，為什么知識(shí)經(jīng)濟(jì)知識(shí)為認(rèn)為是自然科學(xué)知識(shí)，而沒(méi)有人文科學(xué)知識(shí)？這是一個(gè)片面的認(rèn)識(shí)，我們通過(guò)研究西方的基本判斷，包括他們認(rèn)為知識(shí)經(jīng)濟(jì)的最基本的技術(shù)就是信息技術(shù)，我們發(fā)覺(jué)信息技術(shù)的關(guān)鍵不在于硬件，而是在于軟件；關(guān)鍵不在于載體，而是在于內(nèi)容；關(guān)鍵不在于傳輸手段，而是在傳輸內(nèi)容。所以我們就根據(jù)我們的一系列研究，我們當(dāng)時(shí)提出了一個(gè)新的判斷，我們對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)下一個(gè)定義，什么是知識(shí)經(jīng)濟(jì)？我們把它叫做“高技術(shù)與高文化的聯(lián)姻”。實(shí)際上是內(nèi)容主導(dǎo)，實(shí)際上是人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)是主導(dǎo)，自然科學(xué)知識(shí)很大程度上應(yīng)用于硬件和載體，只有人文社會(huì)科學(xué)的是最終服務(wù)于消費(fèi)者的，是內(nèi)容在主導(dǎo)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
　　在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們就作出了一個(gè)判斷，知識(shí)經(jīng)濟(jì)實(shí)際上必然走向文化經(jīng)濟(jì)，或者是藝術(shù)經(jīng)濟(jì)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)最終是啟動(dòng)了新一輪文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展熱潮。這個(gè)問(wèn)題有時(shí)間我們可以進(jìn)一步的細(xì)講。
　　實(shí)際上是到了知識(shí)經(jīng)濟(jì)形成了一個(gè)發(fā)展熱潮，然后進(jìn)入了文化發(fā)展之后，從經(jīng)濟(jì)到文化，或者是經(jīng)濟(jì)文化化的發(fā)展階段，這五個(gè)階段就顯示出了整體的面貌，這個(gè)是“經(jīng)濟(jì)文化化”，或者是“產(chǎn)業(yè)文化化”這個(gè)發(fā)展階段。
　　通過(guò)研究這個(gè)，我們?cè)傺芯康诙€(gè)問(wèn)題，就是從文化到經(jīng)濟(jì)，文化是如何走向經(jīng)濟(jì)的？在研究文化如何走向經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，或者是走向產(chǎn)業(yè)的時(shí)候，我們發(fā)覺(jué)它同樣是和上面講的五個(gè)階段是相適應(yīng)的，也經(jīng)過(guò)了五個(gè)發(fā)展階段，我認(rèn)為這一點(diǎn)是我們課題組的一個(gè)創(chuàng)新。我想也稍微細(xì)致的講一下這個(gè)觀念。
　　我們知道剛剛講的第一個(gè)階段是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)階段，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)階段。實(shí)際上和以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的發(fā)展階段相適應(yīng)的，我們把它叫做“精英文化的發(fā)展階段”，這基本上涵蓋了“前現(xiàn)代”和“前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的全部發(fā)展時(shí)期。因?yàn)樵凇扒艾F(xiàn)代”和“前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期”，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展水平比較低，社會(huì)分工很不充分，從事管理、創(chuàng)作、文學(xué)創(chuàng)作的人總量很少，而且廣大的人民群眾也沒(méi)有教育水平，也沒(méi)有消費(fèi)能力，在這樣的發(fā)展階段上，我們把它叫做“精英文化”，因?yàn)閺氖挛幕瘎?chuàng)作的人，只有被供養(yǎng)，被皇家、貴族、教會(huì)所供養(yǎng)，他才能夠從事藝術(shù)和文化的創(chuàng)作，這個(gè)階段就是“精英文化的發(fā)展形態(tài)”，就是一小部分人創(chuàng)作，同樣有人欣賞和消費(fèi)。
　　從體制和政策的特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就有很明顯的，我們叫做“資源集中配置的供養(yǎng)制”，在英文中有一個(gè)詞來(lái)專門講這個(gè)的，這是很長(zhǎng)時(shí)間都是這么一個(gè)階段，文化只是少部分人創(chuàng)造，供少部分人消費(fèi)和欣賞的奢侈品。
　　第二個(gè)階段，我們說(shuō)以工業(yè)和制造業(yè)為基礎(chǔ)相適應(yīng)的，這個(gè)文化是什么？就是傳統(tǒng)的“精英文化”走向了現(xiàn)代市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的“商業(yè)文化”，這個(gè)階段就是“商業(yè)文化”。這一個(gè)階段的特點(diǎn)是什么？因?yàn)槲覀兇蠹叶贾溃I(yè)文明是什么意思？就是把人從農(nóng)民變成工人，把人從居住在農(nóng)村變成城市居民，然后把沒(méi)有文化的、沒(méi)有教育的大眾，送到學(xué)校進(jìn)行培訓(xùn)，因?yàn)樗獜氖碌膭趧?dòng)已經(jīng)不是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，需要有一定的知識(shí)和技能，所有的這些東西產(chǎn)生了一個(gè)結(jié)果，就是文化消費(fèi)需求的覺(jué)醒。
　　在大規(guī)模文化消費(fèi)需求，隨著工業(yè)文明而覺(jué)醒之后，帶來(lái)的問(wèn)題，就是供給有限，所以就產(chǎn)生了大規(guī)模復(fù)制的需要。大規(guī)模復(fù)制的技術(shù)就是因?yàn)檫@個(gè)需要而產(chǎn)生的，我們知道在這個(gè)階段，產(chǎn)生了傳統(tǒng)印刷媒界、紙制的印刷技術(shù)，從德國(guó)的最早15世紀(jì)開始的機(jī)械動(dòng)力基礎(chǔ)之上的印刷機(jī)就出現(xiàn)了。這樣的話，在這個(gè)階段出現(xiàn)了商業(yè)文化階段。前面講“精英文化”的時(shí)候，我們說(shuō)少部分人創(chuàng)造文化，供少部分人消費(fèi)收藏。到了這個(gè)階段，是一部分人創(chuàng)作文化，然后通過(guò)市場(chǎng)環(huán)節(jié)，然后有大量的人進(jìn)行消費(fèi)和收藏。
　　市場(chǎng)的環(huán)節(jié)就是商業(yè)文化的環(huán)節(jié)。在文化經(jīng)濟(jì)的專著里面，人們也把這個(gè)發(fā)展階段叫做“專業(yè)的市場(chǎng)階段”，原創(chuàng)的人和消費(fèi)的人還是在前一個(gè)階段也存在，在這個(gè)時(shí)候只是多出了一個(gè)中間的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)節(jié)，中間的商業(yè)化環(huán)節(jié)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)節(jié)是高度專業(yè)化的，他們中間會(huì)有一些分工，有各種細(xì)致的分工，他們所從事的工作，就是把原創(chuàng)的作品通過(guò)大規(guī)模復(fù)制，然后通過(guò)商業(yè)行銷環(huán)節(jié)，把它送到消費(fèi)者手上，就是做這樣的事情。這里面其實(shí)有很多的案例可以研究，其實(shí)非常有意思，最近也出了一些書，我經(jīng)常向人推薦的書就是有一本是《啟蒙是個(gè)好生意》，非常有意思，把啟蒙哲學(xué)在西方、歐洲、近代歷史上，啟蒙哲學(xué)是非常重大的哲學(xué)思潮，特別像《百科全書派》，重大的哲學(xué)流派，在近代哲學(xué)史上起著重要的作用，但《百科全書派》之所以能起到這么重大的作用，根本的原因就是有一個(gè)法國(guó)商人，一生打造了遍及歐洲的商業(yè)行銷網(wǎng)絡(luò)，《百科全書》是非常昂貴的書，折算成美元，有人算了一下，大概一部書就是4萬(wàn)多美元，而在當(dāng)時(shí)歐洲那么一個(gè)落后的情況下，他可以打開一個(gè)商業(yè)網(wǎng)絡(luò)，把書賣到歐洲各個(gè)國(guó)家，他采取各種手段，把這個(gè)書賣到歐洲各國(guó)，到目前為止，《百科全書》都被認(rèn)為是歐洲書刊印刷史上的一個(gè)最成功的經(jīng)典的銷售案例，這也是有意思的事情，值得研究的。這就是商業(yè)文化在原創(chuàng)和消費(fèi)之間出現(xiàn)專業(yè)化的消費(fèi)環(huán)節(jié)。
　　工業(yè)階段接下來(lái)就是以制造業(yè)為基礎(chǔ)的階段，第三個(gè)產(chǎn)業(yè)就是服務(wù)業(yè)為基礎(chǔ)的階段。到了第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展階段，我們就出現(xiàn)了我們現(xiàn)在所講的文化產(chǎn)業(yè)的第一種形態(tài)，所以我們把它叫做“和以服務(wù)業(yè)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展階段相適應(yīng)的文化”，是什么樣的發(fā)展階段？就是從“商業(yè)文化”走向了“文化產(chǎn)業(yè)”。
　　最近我也看了一個(gè)上海國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與研究基地編的《文化產(chǎn)業(yè)評(píng)論》，里面講“文化產(chǎn)業(yè)技術(shù)周期與經(jīng)濟(jì)周期”，這里面很有意思，正好和我談的一些思想非常吻合。從19世紀(jì)20世紀(jì)以來(lái)到最近，他在上面分析了很多和文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的技術(shù)的發(fā)展，他發(fā)現(xiàn)有兩大技術(shù)周期：第一個(gè)周期在20世紀(jì)的上半葉以前，大概有60年左右；第二個(gè)周期是20世紀(jì)的下半葉到目前，現(xiàn)在正在發(fā)展中，特別是70、80年代之后，數(shù)字產(chǎn)業(yè)推出來(lái)之后是一個(gè)新的技術(shù)發(fā)展周期。
　　我們說(shuō)服務(wù)業(yè)發(fā)展階段上，才出現(xiàn)了我們現(xiàn)在所講的文化產(chǎn)業(yè)，這個(gè)文化產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的第一種形態(tài)，也是我們現(xiàn)在所一般理解的法蘭克福學(xué)派講的文化產(chǎn)業(yè)階段，實(shí)際上這是在20世紀(jì)上半葉以電子媒介為核心的一組技術(shù)，在這個(gè)基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來(lái)的。為什么這個(gè)時(shí)候叫“文化產(chǎn)業(yè)”呢？很重要的一個(gè)原因，是在這個(gè)階段上出現(xiàn)了美國(guó)的好萊塢這樣的典型的文化產(chǎn)業(yè)的模式。文化產(chǎn)業(yè)理論家們把這個(gè)階段叫做專業(yè)公司階段，因?yàn)樵谶@個(gè)階段，美國(guó)好萊塢出現(xiàn)了大型的文化產(chǎn)業(yè)公司，大的電影制片廠，他們主導(dǎo)全球的文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)，形成了像美國(guó)福特公司汽車生產(chǎn)線一樣，大規(guī)模工業(yè)化復(fù)制的生產(chǎn)線，美國(guó)好萊塢只有5家大型的電影公司，從上端劇本的制作，到下端的媒體的制作，他們生產(chǎn)的電影和福特生產(chǎn)汽車一樣，福特的汽車是5分鐘下線一車，他們生產(chǎn)的電影，是需要一年要生產(chǎn)多少英尺，他們以膠帶的長(zhǎng)度來(lái)計(jì)算公司的產(chǎn)量，這是大型的專業(yè)公司。這個(gè)時(shí)候我們說(shuō)它是形成了一種以分散化的資源配置加上大型的產(chǎn)業(yè)集團(tuán)、大型專業(yè)化公司，以這個(gè)為特點(diǎn)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展階段。
　　這個(gè)是文化產(chǎn)業(yè)的第一個(gè)形式，再往下就是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展階段。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展階段實(shí)際上是經(jīng)歷了我們現(xiàn)在又要說(shuō)出一個(gè)新詞就是從“文化產(chǎn)業(yè)走向內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”。為什么知識(shí)經(jīng)濟(jì)會(huì)從文化產(chǎn)業(yè)走向內(nèi)容產(chǎn)業(yè)？其實(shí)在第一個(gè)剛剛講的階段上，文化產(chǎn)業(yè)主要的核心主體就是現(xiàn)代傳媒，而主要是廣播、電影、電視這一套現(xiàn)代播放式傳媒，現(xiàn)在到了知識(shí)經(jīng)濟(jì)到來(lái)之后，這一套媒體已經(jīng)有一個(gè)根本化的變化，出現(xiàn)了數(shù)字化技術(shù)，數(shù)字化的技術(shù)是什么？用西方人、歐洲人的話講，就是推動(dòng)了現(xiàn)代社會(huì)三大媒體的全面的融合，現(xiàn)代社會(huì)三大媒體是什么？90年代說(shuō)的就是通訊、廣播、網(wǎng)絡(luò)，這是現(xiàn)代社會(huì)三大媒體。數(shù)字技術(shù)實(shí)際上使三大媒體能夠在技術(shù)平臺(tái)上統(tǒng)一起來(lái)，我們知道這三個(gè)媒體都是互相區(qū)分的，這三大傳媒里面，最根本的是兩大傳媒，我們都知道是通訊和廣播。廣播是從通訊當(dāng)中發(fā)展出來(lái)的，通訊和廣播有一個(gè)根本的區(qū)別，在制度上有一個(gè)根本的區(qū)別，就是國(guó)家不監(jiān)管通訊內(nèi)容，但是要監(jiān)管廣播內(nèi)容。通訊是居民的自由；而廣播，哪一個(gè)國(guó)家都要管廣播內(nèi)容，廣播內(nèi)容涉及到公共利益。在這之前，由于技術(shù)上是區(qū)分開的不同產(chǎn)業(yè)，所以國(guó)家要對(duì)它們作分別的處理，到了新的階段，現(xiàn)在兩種媒體在技術(shù)上完全統(tǒng)一了，電話線接通了之后，我可以看新聞、發(fā)布新聞，電視上也可以打電話，這是完全打通了，這就產(chǎn)生了重大的產(chǎn)業(yè)的重組，這里面有一個(gè)最根本的特征出現(xiàn)了，就是第一次出現(xiàn)了現(xiàn)代媒體過(guò)剩。以前我們知道廣播國(guó)家之所以要控制，是因?yàn)殡姴ㄊ窍∪钡摹，F(xiàn)在出現(xiàn)了數(shù)字壓縮技術(shù)和大規(guī)模光纖的傳播技術(shù)，媒體已經(jīng)不是稀缺資源了，作為電波載體來(lái)說(shuō)，已經(jīng)不是稀缺資源，所以出現(xiàn)了一個(gè)新問(wèn)題就是傳媒過(guò)剩。這就意味著傳輸手段的大規(guī)模的過(guò)剩和內(nèi)容的不足，90年代末有一個(gè)詞叫做“內(nèi)容為王”，數(shù)字電視使頻道增加了10倍，但是好的電視內(nèi)容沒(méi)有。這時(shí)候就出現(xiàn)了“內(nèi)容為王”的說(shuō)法，所以說(shuō)整個(gè)的文化產(chǎn)業(yè)，在手段和內(nèi)容的區(qū)分意義上，手段變得不重要，內(nèi)容變得更重要。
　　這里面有一個(gè)根本性的標(biāo)志性的事件，就是90年代美國(guó)出臺(tái)了北美行業(yè)分類系統(tǒng)，這在我們國(guó)家產(chǎn)生了很大的影響，出了一個(gè)新的統(tǒng)計(jì)指標(biāo)體系，這個(gè)新的統(tǒng)計(jì)指標(biāo)體系，很明確的把電腦硬件的生產(chǎn)全部納入傳統(tǒng)工業(yè)化的部門，把它看作是和生產(chǎn)汽車、生產(chǎn)輪船、煉鋼煉鐵是一樣的東西，而它只是把可商品化的信息內(nèi)容產(chǎn)品，仍然保留在信息產(chǎn)業(yè)或者是版權(quán)產(chǎn)業(yè)、內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的部門里做特殊的處理，所以他們第一次在統(tǒng)計(jì)指標(biāo)上做了大的改變。
　　文化產(chǎn)業(yè)在數(shù)字技術(shù)的推動(dòng)下，到了20世紀(jì)下半葉進(jìn)入了“內(nèi)容為王”的新的發(fā)展階段，也可以把它叫做是“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”。
　　插一句話說(shuō)，“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”用的最多的概念的國(guó)家是韓國(guó)，因?yàn)轫n國(guó)的寬帶是全世界普及率最高的，對(duì)于韓國(guó)來(lái)講，“手段不足，內(nèi)容過(guò)剩”的矛盾尤為突出，所以要提出“內(nèi)容為王”的口號(hào)。
　　第五個(gè)階段，進(jìn)入一個(gè)文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展階段，在這個(gè)階段，我們說(shuō)內(nèi)容產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了進(jìn)一步的升級(jí)，或者是進(jìn)一步的進(jìn)化。這就是在全球范圍內(nèi)，現(xiàn)在最時(shí)尚的詞就是“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”。“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”是在內(nèi)容產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步發(fā)展的產(chǎn)物。這里面實(shí)際上從內(nèi)容產(chǎn)業(yè)到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，出現(xiàn)了幾個(gè)重大變化，我們知道內(nèi)容產(chǎn)業(yè)是傳媒匯流的結(jié)果，這還是在媒體，和文化相關(guān)的媒體之間，和技術(shù)推動(dòng)作用之下形成了這么一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)，從內(nèi)容產(chǎn)業(yè)到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)走的時(shí)候，就出現(xiàn)了新的重大的趨勢(shì)。
　　有這么幾大趨勢(shì)是值得關(guān)注的。
　　一個(gè)重大趨勢(shì)，就是文化產(chǎn)業(yè)和其他的產(chǎn)業(yè)，和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的各個(gè)部門產(chǎn)生了普遍的大部門的互滲和融合，在這之前，文化產(chǎn)業(yè)主要認(rèn)為是消費(fèi)者服務(wù)業(yè)，服務(wù)業(yè)分兩種，一種是消費(fèi)者服務(wù)業(yè)，最終為消費(fèi)者提供產(chǎn)品；還有一種生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)，這是為其他生產(chǎn)部門提供中間產(chǎn)品的。文化產(chǎn)業(yè)在這之前，主要被認(rèn)為是消費(fèi)者服務(wù)業(yè)，只是生產(chǎn)電影、生產(chǎn)書籍、生產(chǎn)電視，消費(fèi)者把這個(gè)看了之后，過(guò)程就完了。但是到了這個(gè)時(shí)候，文化產(chǎn)業(yè)越來(lái)越表現(xiàn)出生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)的特點(diǎn)，“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”尤其帶有生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)的特點(diǎn)，文化產(chǎn)業(yè)越來(lái)越成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)其他各個(gè)部門這種中間投入產(chǎn)業(yè)，越來(lái)越變成他們的中間投入的環(huán)節(jié)。也就是說(shuō)國(guó)民經(jīng)濟(jì)從整體上來(lái)講，出現(xiàn)了一個(gè)向高文化附加值的發(fā)展趨勢(shì)往前發(fā)展。
　　比如說(shuō)服裝業(yè)，服裝業(yè)本來(lái)就是做衣服，甚至我們國(guó)家的服裝業(yè)再往前就是面料，這很有意思，最近我和北京服裝學(xué)院聯(lián)系比較多，服裝學(xué)院的前身就是紡織，紡織是最主導(dǎo)的系就是紡織系，院長(zhǎng)是紡織系出來(lái)的，后來(lái)變成了服裝，就是從紡織的面料變成做衣服，就是后來(lái)的第二步。現(xiàn)在把服裝學(xué)院改名了，改成了“時(shí)尚技術(shù)”，從服裝又走向了時(shí)尚。
　　所以這樣一個(gè)發(fā)展，傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)越來(lái)越在文化的投入作用下，文化作為中間產(chǎn)品投入之下，越來(lái)越提升了或者是提高了文化的附加值。服裝怎么能做出時(shí)尚？首先是設(shè)計(jì)品牌，所以說(shuō)服裝業(yè)就變成了服裝設(shè)計(jì)業(yè)，；建筑業(yè)也變成了建筑設(shè)計(jì)業(yè)，我們國(guó)家的建筑業(yè)實(shí)際上還是一個(gè)工科，建筑業(yè)根本不應(yīng)該是工科了，應(yīng)該成為藝術(shù)院校的分支，建筑業(yè)除了建筑設(shè)計(jì)之外，無(wú)非就是一些技術(shù)性、功能性的東西，這些東西已經(jīng)非常普及了。
　　農(nóng)業(yè)可以變成農(nóng)業(yè)觀光旅游業(yè)，這也是由于文化的投入，可以變化的。所以我們目前，生活中所消費(fèi)的所有的東西，幾乎是沒(méi)有不帶設(shè)計(jì)的，幾乎是沒(méi)有不是品牌價(jià)值的。所以文化產(chǎn)業(yè)和其他產(chǎn)業(yè)的融合，從消費(fèi)者服務(wù)業(yè)到生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)的發(fā)展，就是一個(gè)重大的趨勢(shì)。
　　再往下走還有一個(gè)趨勢(shì)更不得了了，文化產(chǎn)業(yè)越來(lái)越走向終端，圍繞消費(fèi)者服務(wù)的產(chǎn)業(yè)，而關(guān)鍵是在于在數(shù)字和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推動(dòng)下，由于出現(xiàn)了大規(guī)模的互動(dòng)技術(shù)，所以消費(fèi)者已經(jīng)不再是單純的消費(fèi)者了，他們的身份已經(jīng)和生產(chǎn)者合一了，所以在國(guó)外出現(xiàn)了一個(gè)新詞“生產(chǎn)消費(fèi)者”，什么是“生產(chǎn)消費(fèi)者”？我們?nèi)ツ辍段幕{(lán)皮書》出現(xiàn)了重大的發(fā)展新的現(xiàn)象，就是在我們國(guó)家網(wǎng)絡(luò)發(fā)展中，我們的網(wǎng)民發(fā)展速度非常快；第二在我們的網(wǎng)民中間，出現(xiàn)了一個(gè)發(fā)展最為迅速的群體，就是博客。我們?cè)谌ツ?億多的網(wǎng)民中，出現(xiàn)了7千萬(wàn)的寬帶上網(wǎng)的網(wǎng)民，其中有4千萬(wàn)開了個(gè)人博客，在半年當(dāng)中，博客的數(shù)量增加了1.5倍，去年我們就用了一個(gè)例子來(lái)表現(xiàn)這個(gè)新的趨勢(shì)，這個(gè)例子是什么？就是“一個(gè)饅頭的血案”，這個(gè)大家都知道，胡哥用《一個(gè)饅頭的血案》惡搞了陳凱歌，胡哥只是一個(gè)草根性的網(wǎng)民，做了一個(gè)片子把陳凱歌的一個(gè)大片子給惡搞了，胡哥從一個(gè)消費(fèi)者變成了一個(gè)生產(chǎn)者，內(nèi)容提供者，到了新的發(fā)展階段，會(huì)有越來(lái)越多的專業(yè)人員，越來(lái)越多的普通民眾、草根性的網(wǎng)民身份變成了生產(chǎn)者，這是文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容生產(chǎn)模式的重大變化。
　　以前說(shuō)內(nèi)容稀缺、內(nèi)容不足，現(xiàn)在只要是個(gè)人，只要有電腦、接上一條網(wǎng)線，就可以變成文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容生產(chǎn)者，一般意義上的內(nèi)容生產(chǎn)者，價(jià)值好壞、內(nèi)容好壞另說(shuō)，但是可以成為內(nèi)容生產(chǎn)者。
　　這就顛覆了生產(chǎn)的模式，叫“大規(guī)模定制”，這樣的話，理論上講每一個(gè)人都可能成為一個(gè)創(chuàng)造者，而在西方國(guó)家，就已經(jīng)開始用一個(gè)新的統(tǒng)計(jì)指標(biāo)，去描述這個(gè)趨勢(shì)，他們叫做“專業(yè)人員自我就業(yè)率”，文化產(chǎn)業(yè)最發(fā)達(dá)的地區(qū)，專業(yè)化的個(gè)人不到公司去工作，都是自我在家就業(yè)的比率，正在迅速上升，在一些最發(fā)達(dá)的地方，甚至超過(guò)了半數(shù)以上專業(yè)人員不去公司工作，就是在家里面自己干活。
　　這是第二個(gè)，出現(xiàn)了生產(chǎn)消費(fèi)者。第三出現(xiàn)了全球布局的變化。以前我們說(shuō)以民族國(guó)家為主體，這是國(guó)家綜合實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)際上到了這個(gè)階段，民族、國(guó)家作為全球文化競(jìng)爭(zhēng)主要載體的作用在下降，城市和地區(qū)在上升，特別是一些有特色的文化城市中，形成了叫“創(chuàng)意階層”或者是“創(chuàng)意集群”，這樣一些創(chuàng)意集群開始在全球競(jìng)爭(zhēng)中起到主導(dǎo)作用。北京就有“798”還有一個(gè)宋莊，這都是屬于一個(gè)類型的東西，上海也出現(xiàn)了這一類型的東西，我聽說(shuō)青島也開始有了這樣的東西，創(chuàng)意集群以及具有創(chuàng)新精神的城市和地區(qū)開始成為全球競(jìng)爭(zhēng)的主體。
　　最后一個(gè)重大趨勢(shì)，實(shí)際上到了這個(gè)階段，文化產(chǎn)業(yè)和公共文化的界限并不清楚，已經(jīng)模糊了產(chǎn)業(yè)的界限，為什么？因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)在這個(gè)階段，因?yàn)樾枰写罅康膭?chuàng)造型的內(nèi)容生產(chǎn)出來(lái)，所以人們開始全面的總結(jié)和整理文化遺產(chǎn)數(shù)字化，把文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面的整理進(jìn)行數(shù)字化。以前的那些叫做文化遺產(chǎn)的管理部門，以前的檔案部門、圖書館這些部門，他們變成擁有文化戰(zhàn)略意義的擁有者，原來(lái)他們是邊緣性的，有錢了養(yǎng)一養(yǎng)，沒(méi)有錢了自生自滅。現(xiàn)在不是了，成了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，是重大的戰(zhàn)略資源。這一方面，我們國(guó)家也在積極的做這個(gè)事情，我們知道非物質(zhì)遺產(chǎn)等等工作，都是這樣的，你說(shuō)是純粹發(fā)展的東西嗎？不是的，這個(gè)東西做出來(lái)了，肯定是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，是未來(lái)產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略資源的基礎(chǔ)。
　　整個(gè)這個(gè)發(fā)展，到了這個(gè)階段，我們說(shuō)國(guó)民經(jīng)濟(jì)從總體上，轉(zhuǎn)向了一種文化經(jīng)濟(jì)的形態(tài)，所謂創(chuàng)意無(wú)所不在，無(wú)人不能創(chuàng)意，沒(méi)有任何一件事情不可以改變，所以就出現(xiàn)了各種各樣的發(fā)展機(jī)會(huì)。
　　到了這個(gè)階段，我們說(shuō)從文化到經(jīng)濟(jì)，或者是文化到產(chǎn)業(yè)的過(guò)程，就基本上可以和剛剛那個(gè)階段相聯(lián)系，形成的這么一個(gè)發(fā)展的過(guò)程。
　　這個(gè)是在理論上做這樣的一個(gè)梳理，有了這樣的認(rèn)識(shí)之后，我們認(rèn)識(shí)文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡的現(xiàn)象，應(yīng)該說(shuō)就有了一個(gè)依據(jù)，我們想這么分析的基本結(jié)論是什么？基本結(jié)論就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展有不同的階段，文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)應(yīng)也有不同的發(fā)展階段，不同的發(fā)展階段上，文化的發(fā)展形態(tài)是不一樣的，要求也是不一樣的。
　　全球經(jīng)濟(jì)一個(gè)不平衡的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，盡管現(xiàn)在全球化經(jīng)濟(jì)化喊的很厲害，現(xiàn)在全球化的網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)形成了，但是全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡仍然非常明顯，甚至出現(xiàn)了新的不平衡，比如說(shuō)數(shù)字鴻溝，我們國(guó)家同樣是這樣的情況，所以中國(guó)的經(jīng)濟(jì)就是一個(gè)具體的全球經(jīng)濟(jì)，中國(guó)的地區(qū)不平衡和全球經(jīng)濟(jì)中的地區(qū)不平衡性質(zhì)是一樣的，在這樣的一種不平衡的條件下，我們應(yīng)該看到全球經(jīng)濟(jì)除了有全球一體化的因素之外，還有區(qū)域性的發(fā)展不平衡，中國(guó)的發(fā)展，除了具有全國(guó)一盤棋的大的政策環(huán)境之外，又有各地區(qū)發(fā)展不平衡的具體的要求。
　　只有認(rèn)識(shí)了這一點(diǎn)，我們?cè)谥贫ㄎ幕l(fā)展戰(zhàn)略的時(shí)候，我們才能有客觀的出發(fā)點(diǎn)，簡(jiǎn)單的和大家來(lái)說(shuō)一下關(guān)于全球經(jīng)濟(jì)的不平衡格局以及我們應(yīng)對(duì)的策略，從這里我可以講到我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)我們區(qū)域發(fā)展的戰(zhàn)略問(wèn)題。
　　目前全球已經(jīng)形成了新一輪的全球文化經(jīng)濟(jì)地位的格局，在我看來(lái)有三個(gè)特點(diǎn)：
　　第一個(gè)特點(diǎn)，形成了全球性的結(jié)構(gòu)分工，三層結(jié)構(gòu)，要進(jìn)入文化經(jīng)濟(jì)的國(guó)家是一批發(fā)達(dá)國(guó)家，工業(yè)化的國(guó)家是發(fā)展中國(guó)家，還有一些國(guó)家處于底層的，就是前工業(yè)階段，工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)進(jìn)入后工業(yè)的發(fā)達(dá)國(guó)家，擁有全球主要的先進(jìn)的傳媒技術(shù)和文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)資源。他們處在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的全球鏈中的高端位置。
　　工業(yè)化的國(guó)家，承接了全球不光是物質(zhì)產(chǎn)品制造的主要的職能，甚至承擔(dān)了全球文化產(chǎn)業(yè)的制造的主要職能。就像中國(guó)，中國(guó)實(shí)際上不光是工業(yè)品的制造業(yè)的大國(guó)、全球制造中心，實(shí)際上中國(guó)早已經(jīng)開始成為全球文化產(chǎn)品的制造中心。我們?nèi)ツ瓿霭媪恕秶?guó)際文化藍(lán)皮書》里面，就專門講了。有一篇報(bào)告講的是中國(guó)從2002年開始，中國(guó)是全球第三大文化產(chǎn)品出口國(guó)，實(shí)際上是講中國(guó)是全球第三大文化產(chǎn)品制成品的出口國(guó)，這個(gè)內(nèi)容可能不是中國(guó)的，這就說(shuō)明中國(guó)在全球文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展分工體系中，已經(jīng)占領(lǐng)了制造業(yè)的位置。這就是全球格局。
　　第二個(gè)特點(diǎn)，優(yōu)勢(shì)國(guó)家或者說(shuō)我們剛剛講的三層結(jié)構(gòu)中最上層國(guó)家，通過(guò)輸出文化產(chǎn)品、輸出文化品牌、通過(guò)控制全球文化產(chǎn)業(yè)和通過(guò)控制全球制造業(yè)的品牌資源，所以他們?cè)谌蚍秶鷥?nèi)，實(shí)際上是獲取了“多重文化經(jīng)濟(jì)利益”，其實(shí)我們一般注重的比較多的是向中國(guó)出口大片，向中國(guó)出口音樂(lè)，實(shí)際上發(fā)達(dá)國(guó)家出口到發(fā)展中國(guó)家，更多的是品牌資源，他們是在日用消費(fèi)品全部的生活領(lǐng)域，占據(jù)的符號(hào)空間是非常客觀的。所以這就是我們講的他們不光是服務(wù)于銷售，他們也服務(wù)于生產(chǎn)，所以他們整個(gè)輸出的不光是產(chǎn)品，而且是品牌，他們整個(gè)符號(hào)的來(lái)源。
　　有一個(gè)外國(guó)人曾經(jīng)這么說(shuō)過(guò)，資本主義賣的不僅僅是商品和貨物，他還賣標(biāo)識(shí)、聲音、圖象、軟件，不僅僅把房間塞滿，而且還統(tǒng)治想象能力，占據(jù)交流空間。
　　然后就是全球布局，全球產(chǎn)業(yè)分工的布局也有非常典型的新的特點(diǎn)，主要的創(chuàng)意階層的集中現(xiàn)在是一些發(fā)達(dá)的地區(qū)，特別是發(fā)達(dá)國(guó)家主要的中心城市，形成了一些創(chuàng)意型的中心的城市。我們知道英國(guó)倫敦，像日本的東京、韓國(guó)的首爾這樣的一些大城市，都是全球競(jìng)爭(zhēng)力最強(qiáng)的城市。這是一個(gè)新的發(fā)展格局。
　　對(duì)于這樣一個(gè)不對(duì)稱的新的發(fā)展格局，我們目前所面臨的局面，在我們的發(fā)展過(guò)程中，我們用什么樣的方法去應(yīng)對(duì)？實(shí)際上我們目前總體來(lái)說(shuō)，我們面臨的是一個(gè)不對(duì)稱競(jìng)爭(zhēng)的局面。表現(xiàn)在幾種不對(duì)稱，可以和大家提示一下。
　　總的發(fā)展階段的不對(duì)稱，也就是說(shuō)發(fā)達(dá)國(guó)家目前是處在后工業(yè)的發(fā)展階段，他們已經(jīng)基本上完成了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，已經(jīng)進(jìn)入了文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而我們現(xiàn)在還處在工業(yè)化的進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)學(xué)上講的就是“工業(yè)化的中后期”，這是我們國(guó)家的總體狀況。
　　在這樣的發(fā)展階段不對(duì)稱的基礎(chǔ)之上，我們加入WTO形成的格局是什么？他們是以夕陽(yáng)產(chǎn)業(yè)和我們的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行交換，也就是說(shuō)他們要把昨天的產(chǎn)業(yè)向我們開放，而條件是要我們拿明天的產(chǎn)業(yè)向他們開放，我們?cè)谖幕瘲l款談判中很多都是這樣，他們要讓我們電視的播放空間等等，都是讓我們把明天的市場(chǎng)給他們，而他們給我們開放的都是他們已經(jīng)不要再做的夕陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。
　　第二，從文化產(chǎn)業(yè)的不對(duì)稱上來(lái)說(shuō)，我們把這個(gè)叫做以產(chǎn)業(yè)的實(shí)力來(lái)博我們的文化產(chǎn)業(yè)的實(shí)力，他們是一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的輸出國(guó)，而我們國(guó)家是產(chǎn)業(yè)資源不足，而我們的文化資源豐厚，我們是屬于消費(fèi)市場(chǎng)發(fā)展非常快，形成的局面是什么？他們的文化產(chǎn)業(yè)是使用我們的資源生產(chǎn)產(chǎn)品來(lái)占領(lǐng)我們的市場(chǎng)，是這樣的總體格局，因?yàn)槲覀儧](méi)有能力生產(chǎn)出產(chǎn)品來(lái)和他們進(jìn)行抗衡，所以這是文化產(chǎn)業(yè)的巨大的不對(duì)稱。
　　目前我們國(guó)家的文化產(chǎn)業(yè)，我們存在巨大的戰(zhàn)略性短缺，如果我們自己不去彌補(bǔ)，肯定國(guó)外的文化產(chǎn)業(yè)有可能進(jìn)入，所以這一方面的不對(duì)稱還是非常明顯的。
　　在已經(jīng)開放的領(lǐng)域也存在著巨大的不對(duì)稱競(jìng)爭(zhēng)，這個(gè)就是我們剛剛講的已經(jīng)開放的文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，發(fā)達(dá)國(guó)家占據(jù)的產(chǎn)業(yè)高端，他們向我們發(fā)包，把我們變成制造業(yè)的低端環(huán)節(jié)，有可能他們的意圖是把我們鎖定在低端的制造業(yè)環(huán)節(jié)上，這個(gè)也不一定以他們的意圖為轉(zhuǎn)移。
　　我們國(guó)家現(xiàn)在從深圳開始，到長(zhǎng)三角、常州，實(shí)際上我們國(guó)家已經(jīng)成為全球動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)最重要的外包基地，在這方面，應(yīng)該說(shuō)我們國(guó)家在全球的整個(gè)的文化產(chǎn)業(yè)制造業(yè)中，已經(jīng)占據(jù)了非常重要的地位，但是這樣一種格局，對(duì)于我們來(lái)講，仍然有一個(gè)重大的不對(duì)稱的問(wèn)題。最重要的不對(duì)稱就是體制機(jī)制不對(duì)稱，開放以后，我們的體制的落后非常的明顯，用一個(gè)市場(chǎng)的靈活的體制，去對(duì)我們的行政支配非常明顯的體制，這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)肯定是有很大的問(wèn)題。這在目前的國(guó)際發(fā)展不平衡規(guī)律下，我們目前面臨的局面。
　　應(yīng)對(duì)這樣的不平衡的局面，我們可以采取若干項(xiàng)措施，這個(gè)也是可以和大家提示一下：
　　其實(shí)我們這樣一個(gè)國(guó)家，和我們周邊的一些規(guī)模比較小、體量比較小的國(guó)家確實(shí)不一樣，我們應(yīng)對(duì)全球化挑戰(zhàn)的時(shí)候，應(yīng)該還有很大的回旋余地的，我們應(yīng)對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的不對(duì)稱，其實(shí)在我們國(guó)家，中國(guó)是一個(gè)自身就是發(fā)展不平衡的國(guó)家，在我們國(guó)家就是“工業(yè)化中后期”，我們的東部發(fā)達(dá)地區(qū)，有3億人口，已經(jīng)進(jìn)入了國(guó)際上分類叫做“中高收入階層”，也就是說(shuō)在6000-10000美元之間，東部地區(qū)已經(jīng)進(jìn)入這樣的發(fā)展空間了，中部和西部可能在1000美元之間，這么不平衡的發(fā)展格局，中國(guó)可能會(huì)形成中東西部梯度的發(fā)展格局，然后把一些傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)向中部和西部轉(zhuǎn)移，形成梯度化的發(fā)展戰(zhàn)略。
　　這樣的話，用梯度性的發(fā)展戰(zhàn)略，在國(guó)內(nèi)形成多個(gè)走向，不斷通過(guò)多個(gè)臺(tái)階，形成跨越式、短期的發(fā)展，就不會(huì)被他們鎖定在全球的低端位置上。這是從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不對(duì)稱，我們的應(yīng)對(duì)。
　　對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展階段的不對(duì)稱，我們也可以采取應(yīng)對(duì)措施，在這一方面，應(yīng)該說(shuō)國(guó)內(nèi)目前還是有很多爭(zhēng)論，因?yàn)閺奈覀冋麄€(gè)國(guó)家的發(fā)展來(lái)講，現(xiàn)在剛剛超過(guò)2000美元在工業(yè)化中后期，從文化產(chǎn)業(yè)的歷史發(fā)展的邏輯看，我們現(xiàn)在正處在傳統(tǒng)的、第一次文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的階段上，我們確實(shí)還沒(méi)有進(jìn)入西方以數(shù)字和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)的第二次文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展階段，我們總體上國(guó)家還沒(méi)有進(jìn)入這個(gè)階段。比如說(shuō)我們的中部地區(qū)，還處在大規(guī)模的現(xiàn)代傳媒的普及階段，我們西部地區(qū)還需要有國(guó)家財(cái)政去補(bǔ)貼，然后去完成“村村通”的任務(wù)，公共文化服務(wù)體系還是處在一個(gè)打基礎(chǔ)、補(bǔ)一些歷史欠帳的階段。
　　由于我們存在東中西部發(fā)展不平衡的態(tài)勢(shì)，文化產(chǎn)業(yè)總體上我們?cè)诠I(yè)中后期的基礎(chǔ)上，在東部地區(qū)我們適當(dāng)?shù)某鞍l(fā)展，也就是說(shuō)在全國(guó)范圍內(nèi)，我們是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，這個(gè)概念或者說(shuō)這個(gè)政策性應(yīng)用不用改變，但是在東部發(fā)達(dá)地區(qū)這些年，我們確實(shí)看到已經(jīng)出現(xiàn)了從上海、北京、深圳，出現(xiàn)了發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的新的勢(shì)頭。這一些地區(qū)，叫收入比較高，消費(fèi)比較旺盛、新興的消費(fèi)發(fā)展的非常快，專業(yè)的人員或者是產(chǎn)業(yè)化的資源集中度比較高，這些區(qū)域確實(shí)已經(jīng)具備了向“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”和“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)額”發(fā)展接軌國(guó)際最前沿的發(fā)展趨勢(shì)，確實(shí)具備了這個(gè)條件，具備了這個(gè)條件的區(qū)域，我們就鼓勵(lì)它升級(jí)，鼓勵(lì)它往國(guó)際上前沿的趨勢(shì)發(fā)展，把大規(guī)模復(fù)制的產(chǎn)業(yè)化的功能向中部地區(qū)和西部地區(qū)轉(zhuǎn)移，形成了全國(guó)配套的局面。這里面涉及到一個(gè)爭(zhēng)論，我們到底是做文化產(chǎn)業(yè)還是做創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)？在我看來(lái)，文化產(chǎn)業(yè)作為國(guó)家的政策，是沒(méi)有改變的必要，但是區(qū)域、城市的，特別是處于東部發(fā)達(dá)地區(qū)，有必要鼓勵(lì)他們制定更適應(yīng)自己發(fā)展的區(qū)域性的策略，像北京、上海就出臺(tái)這些政策，我覺(jué)得是有必要的，對(duì)全國(guó)總的大局來(lái)說(shuō)，東部地區(qū)的適度超前發(fā)展，也對(duì)全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)，對(duì)中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)盡快地融入全球文化產(chǎn)業(yè)的大潮，會(huì)有一些積極的作用，等于搭建了一個(gè)臺(tái)階。
　　這是我們要制定的一個(gè)策略，還有一個(gè)比如說(shuō)利用資本市場(chǎng)的杠桿，現(xiàn)在我們做的很成功，比如說(shuō)盛大集團(tuán)到去年巨人集團(tuán)的上市，中國(guó)有巨大的市場(chǎng)，可以以空間換時(shí)間，縮短產(chǎn)業(yè)升級(jí)的速度，實(shí)現(xiàn)跨越式的發(fā)展。這個(gè)都是可以應(yīng)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不對(duì)稱競(jìng)爭(zhēng)的辦法，還有很多具體的做法我就不細(xì)說(shuō)了。
　　最后一部分，和大家談一下，講了上面的東西之后，我們對(duì)于青島文化產(chǎn)業(yè)或者是文化發(fā)展的規(guī)劃，應(yīng)該怎么去看。
　　首先我想說(shuō)，我們首先需要研究青島在全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的格局中的位置，或者說(shuō)我們要研究青島的發(fā)展階段，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展階段和在全國(guó)整個(gè)的發(fā)展格局中的地位，我覺(jué)得這一點(diǎn)首先是需要認(rèn)識(shí)的。現(xiàn)在我們國(guó)家有三大板塊：東部、中部、西部，目前發(fā)展的差別其實(shí)非常大。我剛剛講到了，東部和西部的差別大概在10倍左右，我們這兩年在發(fā)表的《文化藍(lán)皮書》的報(bào)告中也分析出來(lái)了，東部地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了文化資本集中度過(guò)高，投資效益下降這樣的新的趨勢(shì)，這說(shuō)明什么？東部地區(qū)已經(jīng)開始出現(xiàn)了文化資本輸出的跡象，而西部地區(qū)有大量的資源，但是非常缺乏資本。這是第一。
　　第二，東部地區(qū)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較充分，體制改革是先行地區(qū)，西部地區(qū)應(yīng)該說(shuō)在這方面，體制改革方面也落后于東部地區(qū)，東部向西部的合作也有一個(gè)體制輸出的問(wèn)題，所以我就說(shuō)，首先要對(duì)青島在全國(guó)的發(fā)展中處在什么樣的位置？青島處在什么樣的發(fā)展階段，要做一個(gè)判斷。
　　在我看來(lái)，青島目前人均GDP的收入和北京基本持平，而青島又處在改革開放的前沿地帶，又是沿海城市，在近代又有很豐富的文化資源，所以青島的這個(gè)位置，我們要充分地認(rèn)識(shí)到。
　　這是第一個(gè)想法，對(duì)于青島這樣發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)，我們建立這樣的客觀認(rèn)識(shí)之后，下面我們就要研究在這樣一個(gè)發(fā)展階段上，有什么樣的發(fā)展要求？我們剛剛講了，不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平有不同的發(fā)展要求，要完成不同的發(fā)展任務(wù)，目前到底存在什么樣的發(fā)展要求，有什么樣的發(fā)展空間？我們要完成什么發(fā)展任務(wù)？恐怕這個(gè)是可以具體研究的。
　　這一方面我可能沒(méi)有太多的發(fā)言權(quán)，因?yàn)橛性S多具體問(wèn)題需要具體的了解，比如我想到了青島作為一個(gè)現(xiàn)代化的城市，因?yàn)槲液芏嗄隂](méi)有來(lái)，我這次來(lái)發(fā)現(xiàn)青島發(fā)展的非常快，城市規(guī)模比以前大很多，青島這個(gè)城市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化情況，我覺(jué)得值得關(guān)注，因?yàn)檎麄€(gè)北京和上海，都曾經(jīng)在十年前出現(xiàn)過(guò)“退二進(jìn)三”的發(fā)展過(guò)程，城市的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了大規(guī)模的置換。北京今年最重要的一個(gè)置換就是首鋼在奧運(yùn)期間要大規(guī)模停產(chǎn)，要遷到河北省。首鋼的遷出標(biāo)志著北京真正進(jìn)入到了一個(gè)以第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展為主，宜居城市、文化城市的新的發(fā)展階段。青島在這方面是不是有“退二進(jìn)三”的情況？產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化情況到底怎樣？
　　我還聽說(shuō)最近幾年有很多學(xué)校，包括山東一些大學(xué)遷入到青島，這也是值得關(guān)注的發(fā)展情況，青島這個(gè)地方，確實(shí)是適合在文化方面、整個(gè)城市環(huán)境的發(fā)展，據(jù)說(shuō)很多學(xué)校遷入青島之后，入學(xué)的分?jǐn)?shù)一下子就提高很多，這也說(shuō)明了問(wèn)題。
　　研究了這樣的一個(gè)情況之后，我覺(jué)得可能會(huì)應(yīng)該對(duì)青島的文化或者是經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化的發(fā)展，轉(zhuǎn)型、升級(jí)，應(yīng)該提出一些新的要求。簡(jiǎn)單地看了一些關(guān)于最新的發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃的文件，我大概有這么幾個(gè)想法可以和大家討論：
　　第一，我們是不是可以提出從文化產(chǎn)業(yè)向文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展？文化產(chǎn)業(yè)，因?yàn)槲覀冎澜?jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)業(yè)這個(gè)詞主要是從供給角度看的，從生產(chǎn)角度看的，并沒(méi)有包含消費(fèi)在內(nèi)，所以產(chǎn)業(yè)是一個(gè)供給概念，文化經(jīng)濟(jì)是把供給和需求、生產(chǎn)和消費(fèi)兩方面都包含在內(nèi)了，所以我認(rèn)為可能我們要超越單純的供給角度。要更多的從文化消費(fèi)角度去看問(wèn)題，如果從消費(fèi)角度看問(wèn)題，青島的文化消費(fèi)應(yīng)該是非常有吸引力的，比如說(shuō)今天我聽說(shuō)青島的婚慶行業(yè)是一個(gè)非常有吸引力的行業(yè)，發(fā)展非常快的行業(yè)，算不算文化產(chǎn)業(yè)？我覺(jué)得完全應(yīng)該算，或者是可以算。所以要超越單純的供給角度，青島這個(gè)地方，當(dāng)然可以是一個(gè)很好的生產(chǎn)文化產(chǎn)品的地方，但是可能它更是一個(gè)一流的供人們消費(fèi)文化產(chǎn)品的地方，是一個(gè)非常好的休閑和消費(fèi)文化產(chǎn)品的地方。
　　第二，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)是不是也可以這么講，要從消費(fèi)者服務(wù)業(yè)要走向生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)，也就是說(shuō)即使是文化產(chǎn)業(yè)的本身，我們也要從單純的服務(wù)于最終消費(fèi)的文化產(chǎn)業(yè)，我們要把它走向既服務(wù)于最終消費(fèi)，也服務(wù)于生產(chǎn)，就是說(shuō)把文化產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)打通，要做一個(gè)總體性的判斷。青島這個(gè)地方是傳統(tǒng)制造業(yè)很發(fā)達(dá)的地區(qū)，這個(gè)地方有很多的品牌，包括我在你的報(bào)里看到是“品牌之城”，這是很好的概念，實(shí)際上文化品牌也是文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)很重要的方面，其實(shí)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)講的最多的是設(shè)計(jì)業(yè)，而設(shè)計(jì)業(yè)正好是文化產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)聯(lián)接的環(huán)節(jié)。只有通過(guò)設(shè)計(jì)業(yè)才可以把文化產(chǎn)業(yè)變成其他產(chǎn)業(yè)部門的靈魂，所以我們是不是考慮發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)而言，我們要把眼光從目前政府主管的文化領(lǐng)域，要超越這個(gè)領(lǐng)域，要看到更廣泛的社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，其他經(jīng)濟(jì)部門的升級(jí)，文化產(chǎn)業(yè)能做一些什么事情？能為他們提供什么服務(wù)？更多的從這個(gè)角度去想，如果從這個(gè)角度想的話，整個(gè)我認(rèn)為青島這個(gè)城市的發(fā)展，各個(gè)經(jīng)濟(jì)部門的提升和進(jìn)步，我覺(jué)得都是在我們文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的時(shí)候，應(yīng)該看到的東西，我們到底能為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)提供一些什么樣的服務(wù)？
　　第三，我們也可以適應(yīng)一個(gè)最新發(fā)展趨勢(shì)，來(lái)看一看是不是能夠有一定的政策來(lái)推動(dòng)從“文化消費(fèi)者”走向“生產(chǎn)消費(fèi)者”。這個(gè)要求可能太高了，但是我是說(shuō)，在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段上，人均GDP到了6000美元，在這樣一個(gè)現(xiàn)代化的氣息這么濃厚的城市里面，我們肯定應(yīng)該關(guān)注20、30歲年輕一代的文化消費(fèi)者，他們?nèi)绾卧诜e極的參與文化創(chuàng)造，絕對(duì)應(yīng)該關(guān)注他們。所以我經(jīng)常在講一個(gè)觀點(diǎn)，我們?cè)诎l(fā)展文化產(chǎn)業(yè)方面，實(shí)際上我們的歲數(shù)用網(wǎng)上的話就是“骨灰級(jí)”的人物了，用他們的話講30歲以上就是不行了，太老了，覺(jué)得最應(yīng)該關(guān)注的就是20、30歲左右的年輕人，其實(shí)他們已經(jīng)不是我們這一代人意義上的被動(dòng)文化消費(fèi)者，而是文化參與者，對(duì)于這樣的發(fā)展趨勢(shì)，我們也要加以關(guān)注，甚至說(shuō)我們可以采取一些政策加以鼓勵(lì)，因?yàn)檫@是我們下一代今后可能對(duì)我們的社會(huì)產(chǎn)生什么樣的作用，這是很重要的問(wèn)題。
　　我們今年在《文化藍(lán)皮書》又舉了一個(gè)例子，去年熱播的最火熱的電視劇《士兵突擊》，這部電視劇完全不是通過(guò)傳統(tǒng)的方式而火起來(lái)了，而是通過(guò)新的方式，就是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的方式把電視演火了，因?yàn)殚_始播的時(shí)候，是在地方臺(tái)播的，看的人在網(wǎng)上討論，很多人在網(wǎng)上看到討論之后，在網(wǎng)上看，看了電視劇之后不過(guò)癮，又買CD，然后買劇本、小說(shuō)，所以一路把這個(gè)做火了。我現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)四川地震之后，又在大規(guī)模的播出《士兵突擊》，已經(jīng)出現(xiàn)了一批“士兵突擊迷”，這也在網(wǎng)絡(luò)上形成了一個(gè)現(xiàn)象，很多人的角色都有粉絲，很多的情節(jié)在網(wǎng)上還有接龍，看得不過(guò)癮，自己還要參與寫作，這就變成了一個(gè)非常熱鬧的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，像這些東西，都標(biāo)志著我們文化的發(fā)展出現(xiàn)了新的業(yè)態(tài)。一部分人制作播出，然后另一部分人被動(dòng)接受這個(gè)模式，是我們這一代的模式，而不是孩子這一代的模式。所以青島要成為年輕、時(shí)尚、現(xiàn)代的城市，恐怕要特別關(guān)注這20、30歲這一代人的發(fā)展趨向。
　　最后的一個(gè)想法，是不是可以提出來(lái)，剛剛分析的這些，都是從產(chǎn)業(yè)角度、方法論的角度去推論出來(lái)，到最后我們?nèi)匀恍枰獙?duì)青島作出一個(gè)個(gè)性化的判斷，就是說(shuō)青島剛要提出口號(hào)的時(shí)候，我個(gè)人的感覺(jué)，就是包括“濱海文化、現(xiàn)代文化城市”這樣的口號(hào)，可能仍然是一個(gè)一般化、不太有利于推廣傳播的口號(hào)，可能還要繼續(xù)往下推一步，如何一說(shuō)出來(lái)就知道是青島的？這樣的口號(hào)是什么？我覺(jué)得這里還需要進(jìn)一步的去探討。
　　在這里面，我想提出來(lái)青島是不是可以提出一個(gè)口號(hào)“走向第二次文化產(chǎn)業(yè)”，就是傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)我們要超越，“十七大”之后我們要走向新的文化產(chǎn)業(yè)的形態(tài)，要把青島變成面向未來(lái)、導(dǎo)演未來(lái)的城市。青島在山東的發(fā)展，在全國(guó)的發(fā)展中，帶有一種導(dǎo)演的含義，新的事物要在這個(gè)地方產(chǎn)生出來(lái)，要在這個(gè)地方發(fā)酵，要在這個(gè)地方傳播出去，別的地方要以這個(gè)地方的發(fā)展為榜樣，我覺(jué)得這樣才真正符合青島這個(gè)城市在20、30年代以來(lái)已經(jīng)形成的文化的特征。所以青島是一個(gè)中國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程中一個(gè)非常典型的最前沿的城市，我覺(jué)得這樣的新的發(fā)展，才可以符合歷史的發(fā)展定位。
　　今天和大家講的就是這些，謝謝。